Аннотация
Анализируется учение Пьера Леру, одного из лидеров христианского социализма, оказавшего значительное влияние на литературу и философию индустриальной эпохи. Вслед за А. Сен-Симоном, П. Леру говорил о золотом веке, ожидающем человечество в будущем. Прошлое Земли, согласно Леру, исполнено зла и страданий. Причину этого французский мыслитель видел в разделении среди людей, диктуемом привилегиями и заблуждениями. Выделяя в качестве основных форм общественного бытия семью, собственность и государство, он связывал с искажениями их сущности все бедствия человеческого рода. Люди по природе своей не злы, но подвержены влиянию косных социальных ограничений. Кастовый дух Леру рассматривал в качестве важнейшего источника политической несправедливости и человеческих страданий. В стремлении найти решение наиболее острых социальных противоречий эпохи Леру предпринял масштабную попытку синтеза религии и философии. Христианство он рассматривал в качестве моральной истины, но неполной, скорее профетической, чем завершенной. Религиозно-философские прозрения прошлого, по Леру, надлежит соединить с идеей совершенствования человечества. Идея прогресса, таким образом, приобретает в его учении системообразующее значение. Философ предусматривал мирное преобразование общественного строя. Человек должен осознать собственную природу в ее полноте, уяснить нерасторжимую связь, соединяющую его с ближними и Вселенной в целом. Тогда, ориентируясь на достигнутое знание, он сумеет выстроить правильные отношения по поводу собственности. Семья и государство перестанут служить средством угнетения людей. В проекте Леру легко проследить намерение соединить все духовные завоевания человечества в итоговой системе. Но сохранить все достижения прошлого в равной мере оказывается невозможно. Кроме того, существенным недостатком проекта Леру выступает его отвлеченный, метафизический характер. С другой стороны, сам по себе призыв придать большую значимость милосердию в человеческой истории вряд ли может считаться совершенно устаревшим.