Email this article Фидрих Ницше и Карл Густав Юнг: влияние и рецепция
- Authors: 1
-
Affiliations:
- Самарский государственный технический университет
- Issue: Vol 2 (2025)
- Pages: 31-31
- Section: ЧАСТЬ II. Философия
- Submitted: 25.05.2025
- Accepted: 27.06.2025
- Published: 06.11.2025
- URL: https://rjmseer.com/osnk-sr2025/article/view/680446
- ID: 680446
Cite item
Full Text
Abstract
Обоснование. В отличие от основоположника психоанализа, швейцарский психолог Карл Густав Юнг никогда не скрывал того обстоятельства, что к восприятию современной психологии он был подготовлен с помощью Ницше. Еще студентом Юнг испытал влияние А. Шопенгауэра и И. Канта. Уже в зрелые годы, будучи авторитетным и всемирно известным ученым, Юнг в течение пяти лет ведет семинары по «Так говорил Заратустра», отчасти осуществив предсказание самого Ницше, который был убежден, что для толкования его «Заратустры» когда-нибудь откроют специальные кафедры… Книгу Ницше Юнг анализировал как опытный психолог, опираясь на свои собственные концептуальные разработки и методы. Однако сама аналитическая психология Юнга стала возможной во многом благодаря учению Ницше.
Цели — эксплицировать ницшеанские мотивы аналитической психологии К.Г. Юнга. Выявить, в каких положениях своего учения Ницше предвосхищает концептуально-теоретические разработки К.Г. Юнга.
Методы. В соответствии с поставленной целью в исследовании используются методологические принципы и установки философской компаративистики.
Результаты. Не обладая специальным категориально-понятийным аппаратом для формулировки своих психологических идей, Ницше весьма часто обращался к понятию инстинкта. В рациональных, логически обоснованных философских построениях мыслителей прошлого Ницше раскрывал скрытые проявления неких инстинктов. Для Фрейда и его последователей речь в данном случае идет об инстинктах в прямом, биологическом смысле данного понятия. Однако сам Ницше, несмотря на обилие биологической терминологии, вовсе не был склонен к подобной вульгаризации философского дискурса. Инстинкт в его словоупотреблении — лишь символ для некоего содержания, превосходящего горизонт сознания отдельного субъекта. В большинстве случаев, когда Ницше говорит об инстинктах, он имеет в виду не биологический, но культурно-надындивидуальный, сверхличностный пласт существования человека. Впоследствии К.Г. Юнг будет использовать для обозначения данной сферы понятия коллективного бессознательного и архетипов.
Выводы. Коллективное бессознательное и есть то «Само», которое у Ницше превосходит изолированную человеческую личность, замкнутую в узких границах человеческого, слишком человеческого. Одновременно Юнг видит другую опасность, которую не смог избежать Ницше в своем устремлении к расширению границ человеческого. Отождествление с архетипом приводит к инфляции и гибели Я-сознания, что в конце концов и произошло с самим Ницше.
Full Text
Обоснование. В отличие от основоположника психоанализа, швейцарский психолог Карл Густав Юнг никогда не скрывал того обстоятельства, что к восприятию современной психологии он был подготовлен с помощью Ницше. Еще студентом Юнг испытал влияние А. Шопенгауэра и И. Канта. Уже в зрелые годы, будучи авторитетным и всемирно известным ученым, Юнг в течение пяти лет ведет семинары по «Так говорил Заратустра», отчасти осуществив предсказание самого Ницше, который был убежден, что для толкования его «Заратустры» когда-нибудь откроют специальные кафедры… Книгу Ницше Юнг анализировал как опытный психолог, опираясь на свои собственные концептуальные разработки и методы. Однако сама аналитическая психология Юнга стала возможной во многом благодаря учению Ницше.
Цели — эксплицировать ницшеанские мотивы аналитической психологии К.Г. Юнга. Выявить, в каких положениях своего учения Ницше предвосхищает концептуально-теоретические разработки К.Г. Юнга.
Методы. В соответствии с поставленной целью в исследовании используются методологические принципы и установки философской компаративистики.
Результаты. Не обладая специальным категориально-понятийным аппаратом для формулировки своих психологических идей, Ницше весьма часто обращался к понятию инстинкта. В рациональных, логически обоснованных философских построениях мыслителей прошлого Ницше раскрывал скрытые проявления неких инстинктов. Для Фрейда и его последователей речь в данном случае идет об инстинктах в прямом, биологическом смысле данного понятия. Однако сам Ницше, несмотря на обилие биологической терминологии, вовсе не был склонен к подобной вульгаризации философского дискурса. Инстинкт в его словоупотреблении — лишь символ для некоего содержания, превосходящего горизонт сознания отдельного субъекта. В большинстве случаев, когда Ницше говорит об инстинктах, он имеет в виду не биологический, но культурно-надындивидуальный, сверхличностный пласт существования человека. Впоследствии К.Г. Юнг будет использовать для обозначения данной сферы понятия коллективного бессознательного и архетипов.
Выводы. Коллективное бессознательное и есть то «Само», которое у Ницше превосходит изолированную человеческую личность, замкнутую в узких границах человеческого, слишком человеческого. Одновременно Юнг видит другую опасность, которую не смог избежать Ницше в своем устремлении к расширению границ человеческого. Отождествление с архетипом приводит к инфляции и гибели Я-сознания, что в конце концов и произошло с самим Ницше.
About the authors
Самарский государственный технический университет
Author for correspondence.
Email: nik.skachkov.204@mail.ru
студент, группа 1-ХТФ24ХТФ-103, химико-технологический факультет
Russian Federation, СамараSupplementary files
